Titinga Frédéric Pacéré (nascido em 1943) é um Burkinabé advogado , escritor , poeta e griot e fundador e curador do Musée de Manega museu em Burkina Faso. Ele estudou em Abidjan . Ele escreveu mais de vinte livros e publicou 60 volumes e foi premiado com a medalha de honra da Associação de Escritores de Língua Francesa (ADELF). [1]
Ele foi premiado com o Grand Prix Littéraire d'Afrique Noire de 1982 por duas de suas obras, Poèmes pour l'Angola (1982) e La Poésie des griots (1982). Outras obras incluem Refrains sous le Sahel (1976), Quand s'envolent les grues couronnées (1976) e Du lait pour une tombe (1984).
Ça tire sous le Sahel 1976
Refrains sous le Sahel 1976
Quand s'envolent les grues couronnées 1976
La poésie des griots 1983
Poème pour l'Angola 1983
Poème pour Koryo 1986
Livre, cultura e desenvolvimento 1989
Des entrailles de la terre 1990
Dim-Dolobsom
La Bendrologie ou la science du langage tambouriné
Bendr'N Gomdé
Le langage des tam-tams et des masques en Afrique 1992
Saglego, la poésie du tam-tam 1994
Ensaios e publicações relacionados com arte
Problématique de l'aide aux pays sous-développés 1976
Ainsi em um assassino tous les Mossé 1979
L'artisan du Burkina 1987
Les Yakouga ou pierre tombales du Burkina 1993
Sociologia e leis
La famille voltaïque en crise de 1976
L'avortement et la loi 1983
Les enfants abandonnés 1990
Les personnes handicapées 1990
Ainsi em um assassine tous les Mossé
A tradução em inglês do título do livro é Então eles assassinaram todas as pessoas de Mossi . Foi editado pela primeira vez em 1979 pela Naaman Editions (Canadá) e reeditado em 1994 pela Edition Fondation Pacere.
Este ensaio descreve o princípio da "anti-história", um dos principais norteadores do desenho da sociedade do povo Mossi e da destruição de sua civilização junto com a colonização.
Em termos simples, a anti-história consiste em reconhecer que o objetivo das sociedades humanas é fazer as pessoas viverem felizes. Quando uma sociedade pode usar os recursos adquiridos para perpetuar um estado estacionário de realização, ela deve parar de tentar obter mais (porque isso resultaria em desequilíbrio) e perpetuar os meios e as forças que mantêm essa sociedade nesse estado estacionário. Então, a sociedade terá que trabalhar contra as mudanças e contra o tempo para manter o equilíbrio ao longo das gerações: Essa é a origem do termo "anti-história".
A anti-história e o equilíbrio são os princípios fundamentais da civilização Mossi que, como disse em Ainsi sobre um assassinato tous les Mossé, não existe mais efetivamente. [2].
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