Paulin Hountondji (nascido em 11 de abril de 1942 em Abidjan, Costa do Marfim) é um filósofo, político e acadêmico beninense. Desde os anos 1970, leciona na Université Nationale du Bénin, em Cotonou, onde é professor de filosofia. No início dos anos 90, ele atuou brevemente como Ministro da Educação e Ministro da Cultura e Comunicações no governo do Benin.
Paulin J. Hountondji estudou na École Normale Supérieure, Paris, graduando-se em 1966 e fazendo doutorado em 1970 (sua tese foi sobre Edmund Husserl ). Depois de dois anos ensinando em Besançon ( França ), em Kinshasa e Lubumbashi (República Democrática do Congo ), ele aceitou um cargo na Université Nationale du Bénin em Cotonou, onde ainda leciona como professor de filosofia.
Sua carreira acadêmica foi interrompida, no entanto, por um período na política. Tendo sido um crítico proeminente da ditadura militar que havia governado seu país, Hountondji se envolveu no retorno do Benin à democracia (em 1992) e atuou no governo como Ministro da Educação e Ministro da Cultura e Comunicações até sua renúncia e retorno ao Universidade em 1994.
Atualmente, ele é diretor do Centro Africano de Estudos Avançados em Porto-Novo, Benin, e atuou como Professor de Ciências Humanas Bingham de 1 de agosto de 2008 a 31 de dezembro de 2008 na Universidade de Louisville em Louisville, KY.[1]
Em 1999, Hountondji foi homenageado com um prêmio Prince Claus do Prince Claus Fund, uma organização internacional de cultura e desenvolvimento sediada em Amsterdã.
Trabalho filosófico
As influências filosóficas de Hountondji incluem dois de seus professores em Paris, Louis Althusser e Jacques Derrida[2]. Sua reputação baseia-se principalmente em seu trabalho crítico sobre a natureza da filosofia africana. Seu foco principal tem sido a etnofilosofia de escritores como Placide Tempels e Alexis Kagame. Hountondji argumenta que tal abordagem confunde os métodos da antropologia com os da filosofia, produzindo "uma disciplina híbrida sem um status reconhecível no mundo da teoria"[3]. Parte do problema decorre do fato de que a etnofilosofia é em grande parte uma resposta às visões ocidentais do pensamento africano; esse papel polêmico trabalha contra sua validade filosófica.
Sua abordagem alargou-se um pouco nos trabalhos posteriores; ele ainda rejeita a etnofilosofia como uma genuína disciplina filosófica, mas direcionou-se para uma síntese do pensamento tradicional africano e do método filosófico rigoroso.
Bibliografia
Obras de Hountondji
Sur la "philosophie africaine", Paris: Maspéro, 1976 — destaque na lista dos 100 melhores livros da África do século XX.[4]
publicado em inglês (trad. H. Evans & J. Rée) como African Philosophy: Myth and Reality, Bloomington, Indiana: Indiana University Press, 1983.
segunda edição da versão em inglês (com prefácio de Hountondji), 1997.
"What can philosophy do?" Quest 1: 2, 1987, pp –
"Tradition, Hindrance, or Inspiration?" Quest XIV, 2000, 1–2
(Editor) Les Savoirs endogènes: pistes pour une recherche, Dakar: Editions du Codesria, 1994.
Combat pour le sens; un itinéraire africain, Cotonou: Editions du Flamboyant, 1997.
(Editor) Endogenous Knowledge: research trails, Dakar, Dakar: Editions du Codesria, 1997.
(Editor) Economie et société au Bénin, Paris: Editions L'Harmattan, 2000.
The Struggle for Meaning: Reflections on Philosophy, Culture and Democracy in Africa, Athens: Ohio University Press, 2002.
"True and False Pluralism", ensaio de 1973, em Tejumola Olaniyan e Ato Quayson (editores), African Literature: An Anthology of Criticism and Theory, Oxford: Blackwell, 2007.
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